Saturday, June 15, 2013

Ночь в Венской Ешиве



Ночь в Венской Ешиве

Вена, я уже почти оставил тебя.  Дважды.  Первый раз ты захватила меня толпой в Баре, но вместо этого я поехал смотреть Шонфилд Замок. Я любовался закатом, а позже познакомился с Беном и Суммер из Калифорнии.  Самар - еврейка в шестом поколении из Зимбабве.  Она должна была бежать, оставив все, так как Мугабе распределял собственность белых. Ее друг Бен рассказал мне о небольшой общине евреев в Гуряне, которая не признана Израилем, но практикует иудаизм.  Я встретил девушку из Германии с польскими корнями и ее другом из Швейцарии.  Мои новый сосед по комнате - из Нидерландов, у него я увидел нацистский пропагандистский журнал. Он говорил со мной почти час, а то и больше,  о нацистах, Германии и евреях. Оказывается футбольная команда Амстердама называет себя еврейской, потому что основатель был евреем.

Я не спал всю ночь с моими новыми друзьями из Марокко до 6 утра и планировал добраться на перекладных до Будапешта, но проснувшись, я обнаружил, что в Вене идет дождь. И в моем почтовом яшике было письмо от главного раввина Вены, Раввина Эйзенберга.  «Я в офисе сейчас, позвоните мне.»  Я проводил Омара с его хиппарем-соседом в Братиславу и побежал чтобы попытаться встретиться с Раввином в синагоге, когда дождь несколько утих. Я блуждал по улицам пока не нашел Старбак в центре, и к этому времени я был мокрый и уставший. Я сел и пытался дозвониться до раввина, когда девушка австрийка спросила, если ей можно сесть рядом.  Я уступил ей свое место, так как оно было сухое, а остальные были мокрые.  За свою доброту я был награждён двумя подсказками: первая — как звонить в Австрии, вторая- что здесь неподалёку находится ортодоксальная еврейская община, как раз за мостом через коричневый Дунай. 

Я пересек Дунай, фотографируя набережную, покрытую граффити , и вошел в тихий Леополстадт пройдя мимо ряда небоскрёбов.  Маленький город открылся передо мной, с довольно старыми домиками, крутыми деревянными крышами и хасидами, пересекающими улицу на скутерах, еврейскими женщины со своими тремя или пятью детьми, и стариками, переходящими от синагоги к синагоге.  Я увидел кошерные магазины и ресторанчики с хамсой и мезузой, гордо выставленных в витринах.  Я возвращался, чтобы провести интервью с раввином, когда увидел двух молодых евреев, шедших мне навстречу, и что-то меня заинтересовал в них, что я не смог не остановить их.

            Я спросил, или они могут поговорить со мной на видио.  Они ответили- конечно,  и очень быстро мы поняли, что мы все можем говорить на русском языке.  Ребята взяли меня в свою ешиву. В ешиве была большая обеденная комната, игровая комната с высоким крутым потолком, с теннисным столом, в кухне -  малюсенькой плита и столы для еды и готовки, и столы, заваленными книгами  для занятий, за которыми постоянно занимаются группами или самосотятельно ученики, познающие настоящее значение Талмуда (свода еврейских толкований) и Танаха (ветхого завета).  Группы организованы по языковому принципу: немецкий, русский, венгерский.

            Я слушал истории Льва и Иосифа.  Лев был необузданным хиппарем, не знавшим, что он еврей до 16 лет.  Он нигде особенно не задерживался, пока год назад не оказался в Вене.  Он подстриг свои локоны и сделал обрезание.

Иосиф был любопытный молодой человек, больше всего интересующимся женщинами, и абсолютно ничего не делал, пока его родители не предложили ему пойти в частную религиозную школу. Там он начал задавать вопросы обо всем, что ему рассказывали, и именно из-за этих вопросов  он убедился в том, что религия - это правильный путь , и медленно, но уверено удивил свою не очень религиозную семью и друзей, и стал ортодоксальным евреем.

Их учитель, раввин Левин с кудрявой черной с проседью бородой , мягкой улыбкой  и в галстуке. 


Он из России, но получил образование в Израиле.  Меня пригласили на урок, но мне надо было еще встретиться с другим раввином. Поэтому я оставил свои вещи в ешиве в маленькой комнате, где семеро спят на кроватях вдоль стен, и Иосиф повел меня в синагогу. Раввин уже ушел, и я собирался вернуться назад, но сначала я должен был зайти в Мишу Мишу , израильский магазин фалафеля , настолько вкусного и недорого, что это просто должно быть незаконным.  Официант был венгерский еврей и он рассказал мне об антисемитизме в Венгрии.  «Не носи кипу там и старайся вести себя незаметно»  Я уже слышал от кого-то, что глава нацисткой партии в Вегрии был евреем и извинялся за то что он еврей на телевидении.

 Я собирался уже уехать на поезде, но оказавшись в Ешиве, меня напоили чаем, затем был урок по Талмуду и Торе, где я узнал что учить Талмуд неевреям запрещено, потому что  чтобы изучать Талмуд нужен учитель и поддержка.  Без поддержки , можно узнать слишком мало, и часто это не будет иметь никакого смысла, все закончиться тем, что ученик найдет  неверные ответы на неверные вопросы.  После этого, когда ничего не сходиться, они начинают обвинять Талмуд, или евреев, или библию вместо недостатка своих знаний.  Я не совсем уверен что это правда, но это как христианство набрало силу.

Талмуд был написан очень мудрыми людьми, и они написали как вести правильную жизнь. Мы узнали, что евреи верят в судьбу никогда не держать зла против других и что жизнь наступает после брака. Религиозное образование нужно что бы помогать жить , а не делать деньги. Большинство студентов после обучения продолжает жить нормальной жизнью без необходимости быть равинами. После урока я еще раз прошелся по району. Сверкнула молния, ударил гром, и когда я вернулся,  мне сказали, что последний поезд в Будапешт уже ушел, и мне придется провести ночь в ешиве.

После последней молитвы, я играл в настольный теннис с равином, и он тушевал меня очень даже хорошо, гораздо лучше , чем долговязый Крав Мага в центре Хоаким за день до этого. Я потом играл с Иосифом, о мы начали говорить о религии и торе.  Потом мы пили  чай и говорили о счастье.  Он сказал что-то , что я не забуду.: Счастье — это знать что в данный момент ты настолько счастлив, на сколько возможно.'  Это довольно нетяжелый выбор.
 
Я сидел на диване, и Лев подсел ко мне.  Мы начали говорить о религии и науке и раввин Левин присоединился к нам в дискуссии , что факт, и что правда.  Я начал понимать-, что проблема появляется, когда ученые как я говорят о религии, а теологи говорят о науке.  Мы пожелали раввину спокойной ночи, и я отправился организовывать себе постель на кухне.  Бен присоединился ко мне. Он белобрысый парень из Литвы, лет 17 или 18. Он хочет начать бизнесс и не очень религиозен.  Мы потрепались о возможности поехать в США, и о его жизни в Литве.

Наутро Лев был первым, кто поднялся к молитве. Затем подтянулись другие и вскоре все ешива была здесь.  Они молились долго.  У меня было время пойти и найти молоко для кофе, почистить зубы, собрать вещи, и к концу я принес мою камеру. Раввин Сенгер, энергичний мужчина с черной бородой из Украины , схватил мою камеру  и послал меня одеть таллит и убрать тору. Честь которая нечасто оказывается многим евреям. Я держал громадный свиток возле себя и думал о древнем ритуале и обо всех других ритуалах, исполняемых евреями и в других религиях
.
Бен сделал омлет с томатами и луком, и мы сели у стола, где я смог познакомиться с новыми людьми. Они были со всего мира: Украина. Россия, Англия, Аргентина, Израиль и Грузия.
Глядя как Рввин Левин учит по книгам, я понял как такое изучение Талмуда является подготовкой к изучению законов и другим занятиям.  Мне стало понятно, что такой род глубокого познавания , через которое проходили большинство еврейских детей на протяжении тысячелетий создало культуру учебы на тысячелетия впред по сравнению с другими культурами. Подумайте, ведь это только меньше чем 100 лет назад большинство культур приняло значимость образования и школы, подумайте, как трудно в школе для большинства детей, в то время как большинство еврейских детей учились уже на протяжении тысячелетий. 100% грамотность для девочек и мальчиков. Метод работает на протяжении тысячелетий. Учитель, книга, и маленькая группа , постоянное напоминание почему учение — это хорошо, и отношение между учителем и учеником, когда ученик сидит за одним столом с учителем и поощряется задавать любые вопросы  в любое время и обсуждать вопрос пока он не поймет его. Я оставил ешиву с новым пониманием, что значит быть евреем, и как нелегко быть религиозным( большинство религий поддерживают такое же обучение).